國(guó)寶名畫(huà)《女史箴圖》將于6月26日14點(diǎn)由雅昌藝術(shù)數(shù)據(jù)在鯨探發(fā)售。此次是雅昌高清數(shù)據(jù)攜手鯨探的一次數(shù)字藝術(shù)合作。

　　東晉畫(huà)家顧愷之，被后世尊為“中國(guó)文人畫(huà)之祖”，其“遷想妙得”的藝術(shù)理論奠定了中國(guó)畫(huà)“以形寫(xiě)神”的美學(xué)基石。創(chuàng)作于公元4世紀(jì)的《女史箴圖》，靈感源自西晉張華的《女史箴》文本，以十二段箴言規(guī)勸女性德行，是現(xiàn)存最早的敘事性絹本畫(huà)。畫(huà)家將道德訓(xùn)誡轉(zhuǎn)化為視覺(jué)史詩(shī)，詮釋古代女性德行典范，賦予女性角色獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。《女史箴圖》全卷長(zhǎng)348.2厘米，原作12段，現(xiàn)存9段，如“馮媛?lián)跣堋薄鞍噫嫁o輦”等經(jīng)典場(chǎng)景，被譽(yù)為“中國(guó)美術(shù)史的開(kāi)卷之作”。

　　東晉時(shí)期，朝廷為強(qiáng)化禮教秩序，委托畫(huà)家顧愷之將《女史箴》文本轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)，旨在通過(guò)視覺(jué)形式規(guī)范宮廷女性行為，維護(hù)皇權(quán)權(quán)威。西晉張華《女史箴》原文以駢文寫(xiě)成，顧愷之創(chuàng)造性采用“圖文并置”形式，使箴言與畫(huà)面形成互文。這種文畫(huà)互動(dòng)，使《女史箴圖》超越了普通插圖，成為思想表達(dá)的媒介。畫(huà)中題記書(shū)法融合唐人小楷筆法，如“月”“而”等字的折筆夸張，印證唐宋摹寫(xiě)者對(duì)原作的創(chuàng)造性闡釋。宋徽宗、賈似道等歷代藏家的鈐印，更構(gòu)建出一部跨越千年的鑒藏史。

　　畫(huà)作以“春蠶吐絲”般的游絲描技法勾勒人物，線條“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)繪畫(huà)的線描范式。通過(guò)淡墨暈染呈現(xiàn)肌膚質(zhì)感，展現(xiàn)“傳神寫(xiě)照”的至高境界。畫(huà)面中女性形象的端莊儀態(tài)符合儒家規(guī)范，而飄舉的衣帶、空靈的構(gòu)圖則呼應(yīng)了東晉盛行的玄學(xué)“清談”風(fēng)氣。設(shè)色以朱砂、石青等礦物顏料為主，歷經(jīng)千年仍色澤鮮亮，與絹帛氧化形成的古雅底色交融，構(gòu)建出獨(dú)特的視覺(jué)層次。

　　2013年，中英專家啟動(dòng)聯(lián)合修復(fù)：采用透光掃描技術(shù)重建斷裂絲縷，以傳統(tǒng)淀粉漿糊替代化學(xué)黏合劑，并定制低反射玻璃展柜控制溫濕度。畫(huà)作每年僅展出一個(gè)半月，其余時(shí)間存放于恒溫密室，成為全球文物保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)案例。

　　每年《女史箴圖》吸引超200萬(wàn)觀眾駐足，其藝術(shù)價(jià)值超越了地域界限。通過(guò)高清復(fù)刻展、學(xué)術(shù)研討會(huì)等多元傳播，這幅千年古畫(huà)正以“文化大使”身份，架起中西文明互鑒的橋梁。

　　《女史箴圖》以斷裂的絲縷與凝固的丹青，見(jiàn)證了中國(guó)繪畫(huà)從教化工具向美學(xué)本體的蛻變。它承載的不僅是顧愷之的筆墨靈韻，更是一部濃縮的文明漂流史。

　　雅昌高清數(shù)據(jù)，致力用數(shù)字化技術(shù)將將最真實(shí)最全面的中國(guó)書(shū)畫(huà)觀賞體驗(yàn)給予每一位熱愛(ài)古書(shū)畫(huà)的人們，圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)性傳承、展覽展示等，讓古畫(huà)煥發(fā)新活力。

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