2025年5月24日，河南登山家孫寧再次踏上珠峰北坡，五星紅旗在寒風中飄揚。這是她第三次登頂這座世界最高峰，也成為河南歷史上首位實現珠峰南坡與北坡雙側登頂的登山者，同時以三次登頂的成就刷新了河南人攀登珠峰的次數紀錄。這位來自老子故里鹿邑的 90 后“珠峰玫瑰”，用 13 年時間將少年時的地理試卷涂鴉變為現實，更以 "物理高度有限，人生高度無限" 的精神信念，在世界之巔書寫了中原兒女的堅韌傳奇。在孫寧的《懸日》藝術項目中，珠峰超越了地理坐標的范疇，成為了海德格爾筆下的“世界之鏡”。通過天梯、元跡、渦旋、界碑四部曲，珠峰從客體化的“在手之物”轉變為揭示存在本質的“上手之物”。

　　在利奧塔定義的“崇高現場”中，極寒與缺氧挑戰了人類的日常認知框架。孫寧在暴風雪中創作的《懸日》裝置，成為技術座架與自然涌現之間的存在宣言。觀眾在體驗這一藝術裝置時，時空知覺被重塑，他們領悟到真正的海拔刻度不在于登山儀表的讀數，而在于人類以謙卑姿態重新棲居大地時的感悟。

　　孫寧的三次登頂珠峰，恰似老子“三生萬物”的具象演繹。2019年，她首次從南坡登頂，完成了從美術生到登山家的現象學轉向。2023年，她以直升機將鮮花運抵冰川，在“死亡地帶”創作《巔峰之境》大地藝術，將珠峰轉化為超越審美的存在論劇場。2025年，她耗時兩年制定科學攀登計劃，在北坡實現突破，完成了南北雙側登頂的拓撲學跨越。

　　孫寧的登山實踐不僅是一次次的身體挑戰，更是一場方法論革命。她通過24小時氣象數據監控與身體參數建模，將梅洛-龐蒂的“身體圖示”理論轉化為可操作的登山算法。同時，她的《懸日》項目在珠峰制造的“認知眩暈”，呼應了利奧塔對“崇高不可表現性”的論斷，實現了藝術對日常審美經驗的懸置和本真狀態的回歸。

　　作為老子故里“鹿邑之女”，生長于宋河酒廠的孫寧，以"柔弱勝剛強"的老子哲學重構"第一"的內涵：攜豫酒品牌"紫氣東來"登頂，將商業符號升華為現象學意義上的"存在之禮贈"。孫寧將道家哲學融入現代登山精神。她在峰頂展開的旗幟不僅是文化符號，更是德勒茲“根莖”理論的空間實踐。這一實踐實現了中原精神與世界之巔的跨維度共振，展現了文化基因的拓撲折疊之美。通過13年的攀登實踐，孫寧將珠峰重塑為德塞托所說的“實踐空間”。每個攀登者都在這個空間中解域化，重繪個體存在的可能性邊疆。她的經歷激勵著青年一代勇于挑戰自我、超越極限，展現了青年精神的時空拓撲之美。（范輝）

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